Building democracy together #BDT

A couple of months ago, we were presenting the different approaches to learning “about”, “through” and “together” democracy "Taking education for democracy a step further"  and we were wondering if civic education has failed.

We have to admit that a lot of our concerns, having to do with: our political systems, the mindset of people and society and of course with our own mindset, as part of the microcosmos “educational system”, are not yet dispersed. As we believe in educational institutions, where values develop a central role, we want to insist in our approach “Building democracy together” (BDT). This is the aim of this article.

What is new in this approach and why is BDT relevant now?

BDT is aiming to change the structures, which do not work properly and to work on improving our own competencies for democracy in order to contribute to a fairer society and this for the most and not only for the few.

In this sense is related to fairness and universal access and focuses on change, going therefore further than the classical approach of civic education and the liberal approaches based on the development of individual competences. Both described in Taking education for democracy a step further.

BDT goes from the individual to the collective, but does not remain only in the collectivity. It transcends the person, without forgetting individualism and minority rights, however not putting the focus on the last. It consists of building from solidarity in order to achieve common goals as societies. The main goal: being able to set the conditions to change into a fairer society for the most.

To face the challenges of our societies we consider that it is not anymore the time for just being competitive in the development of the own individual competences aiming to become a democratic person, but more the time for sharing and opening the self to the others from the basis, of course of the own competences. The focus is on attitude and values. Yes, in deed they are crutial part of the competences for a democratic culture.

It is therefore the goal of this approach of civic education to build democracy together, and by doing this, learn about democracy and through democratic competencies. BDT consists of a practical approach, learning by doing, and learning by acting. The basis is that acting is worthy and change things and that when acting we are also risking an erratic behaviour and that this is all right. Learners should be aware of this.

As we see in the #fridaysforfuture movement, students are leading our societies to a radical change, so this means that activism works and that young people now have some experience of real activism.

How to relate BDT to our pedagogy? Hey, teachers, you matter!

On the other side, the approach BDT is in consonance with the new pedagogical research and methodologies of learning. 

The focus is on the learners. We consider every person with implications in the learning process as a learner, also the teacher.

And of course not to forget about designing learning processes as project learning! It might be necessary and urgent. Only understanding that there are no borders between what we call “real life” and “school life”, we will be building democracy together.

This is the main challenge in our opinion for which we need all the talent and experience. Society needs you as education professional wherever you are. Even if you feel you cannot do many advances, because of the lack of a democratic culture in your country, environment or school, you still can! ..and should, because it matters.

We can say that we have a great set of good practices attested throughout years of education about democracy. Fortunately, most school curricula now include them and there are adequate manuals and lot of good practices.

On the approach of competences for democracy, valuable materials based on parameters were published, and although they have different denominations, they promote similar contents and conclusions. This aspect of education for democracy must, in our opinion, increases its weight in school curricula and in teacher training. Training in individual competencies for democracy is obviously compulsory for each of us as citizens and of course in the classroom. Unfortunately it is only present in a very incipient way. The potential of true democracy should be harnessed.

If one of the main functions of education all over the world is to get students to become responsible citizens, we must emphasize the presence of education for democracy in its complexity, in the threefold aspect of “institutions, skills and as a collective construction”.

Research is necessary on how to learn about or better through the construction of a democracy in every sense or the word that we exposed in this text. It is in this field that the materials are required, the debate is relevant and finally the collective exchange of ideas as product of the collective intelligence. These are our only paths leading to proposals and solutions for a brighter future for all of us.

Randy Colas

Unidad Didáctica para elegir representantes de clase con criterios de equidad.
https://www.learntochange.eu/2018/10/31/sociocracy-for-choosing-class-delegates/?platform=hootsuite

En mi labor como docente ando reflexionando siempre sobre cómo profundizar las actitudes que conforman la cultura democrática dentro del aula.
La escuela es la realidad no hay un mundo fuera y otro dentro de la escuela. En mi visión la escuela debe parecerse a la no escuela. Comprender que enseñar para la democracia es hacerlo en y a través de las competencias para la misma y saberse modelo como docente me llevó a reflexionar sobre el modo en que los docentes solemos organizar la elección de las y los delegadas y delegados del alumnado.
Gracias a la asociación internacional de profesionales e interesados en la enseñanza Learn to Change. Change to Learn he podido profundizar en el método de la Sociocracia, método que busca dotar de mayor equidad a la participación. Tras adaptar los pasos del ciado método al contexto cambiante de mi aula y teniendo en cuenta otros factores tuvo lugar la sesión para elegir representantes tal y como la describo en este detallado plan de clase.
No hay más que seguirlo, adpatándolo por supuró a vuestros contextos y ayúdame a mejorarlo con vuestras preguntas y comentarios.
Gracias por creer que otro mundo es necesario.

World Refugee Day, 20th June

Yes, a ship named Aquarius arrived in Spain. On board more than 600 people with a horrible trip behind them. It has become a symbol of solidarity for the tragic way in which the ship was rejected by the Maltese and Italian governments, causing the rescue boat to drift aimlessly for hours... until a change of government in Spain caused society to press in such a way that there was no other option for the new social democratic government that to welcome the Aquarius in Valencia.

Most people are celebrating how solidarity works.

I do not see solidarity anywhere. I see fulfillment of the commitments acquired with Human Rights. And these are universal.

Spain has still not accomplished with the European quotas for the distribution of refugees. Despite the change of government. Despite the gesture of the Aquarius. Despite Solidarity. Despite Human Rights. It is not the only one, unfortunately.


Every day the people, more wounded and more broken, arrive at the Mediterranean coast of Europe. And the European Union looks the other way. Despite its Prize for Peace!

I also saw children in jails yesterday. Apparently, the government of the United States is separating children from their parents to comply with an immigration law. And they tell me that it is not something new, this was already done during the Obama administration. Despite his Prize for Peace!

I do not see how a democracy can call itself as such, doing things like that.

For more than 60 years, Palestinian families have suffered the consequences of disastrous and inhumanly unjust political decisions and the repeated breaches of UN mandates by Israel.
And many of us look at another place because we know that writing about it, denouncing it, can frustrate our promising neoliberal careers.

What have we become? How does all this started?
People are not goods. People are people. Like you and me. And our families.

We are teachers. How long are we going to avoid this conversation in our schools? Whatever we do in our classrooms has impact, it matters. Neutrality is not like skipping the whole thing.

The struggle for the recognition of Human Rights is a universal goal that dignifies us as human beings. No matter where.


Today is World Refugee Day. What about to celebrate it by focusing in our classrooms on what matters? Further than a proposal, I feel it is our duty, our obligation as educators. When if no now?


We need empathetic adults. Our challenge as a school is to be able to give the necessary support to accompany and encourage the development of empathy and sensitivity of our children today to ensure that the adults of tomorrow do not repeat the actions that I have seen in those images, images that will not be erased easily from my head.


Today is World Refugee Day, talk about Human Rights, everywhere. They are universal.

MI PROPUESTA PARA EDUCACION

Acabo de redactar una propuesta para debatir dentro del espacio Plaza de Podemos. Se trata de la introducción de Educación para la Democracia en la escuela. Construir Democracia Juntas. https://plaza.podemos.info/propuestas/1980 vía @ahorapodemos


Propongo integrar en el curriculum escolar una asignatura de profundización democrática, para lo que primeramente hay que integrar contenidos de democracia en los estudios para convertirse en profesor.

Decir que los/as profesores/as no hacen política y por ello no deben interesarse por los Derechos Humanos y la Democracia es como afirmar que no enseñan. Nuestra pedagogía no es neutral y la manera que elegimos de hacer las cosas en el aula tiene un impacto real en la sociedad del futuro.

Por eso propongo tres cosas:
1) una educación para la democracia, ----> Instituciones y procesos como asignatura
2) a través de la democracia -----> Competencias aplicadas para profesores/as y alumnos/as como asignatura y transversal. He trabajado sobre el modelo de competencias del Consejo de Europa. Podría servir de base a adaptar a la realidad española https://rm.coe.int/16806ccc0d
3) y de construcción de comunidad democrática ----> pedagogías democráticas, feministas y ecológicas en todas las asignaturas

Las razones son:

SI convenimos en que solo la democracia nos salva de la barbarie ---->

y que la democracia necesita demócratas---->

Tenemos la buena noticia de que se puede aprender a ser demócrata---->

así que se aprende, se practica, se vive y no se nace sabiendo --->

ENTONCES, dónde y cómo asegurarnos de que los niños/as encuentren espacios para que practiquen y vivan democracia? ---->

en la escuela, que es epsacio compartido de minisociedad_--->

necesitamos educar para la democracia porque no es una ciencia infusa (como vemos) y hay que practicar ------>

Soy profesora de sociales exiliada en Alemania. Aquí en las escuelas y desde los 12 años hasta al Selectividad se imparte la asignatura de Gemeinschaftskunde, cuyos objetivos se centran en aprender a convivir con contenidos de Derecho, Economía, Política y Sociología.

Taking Education for Democracy a Step Further

published by Learn to Change. Change to Learn.

30th. October 2017

@martavines

Arguing that teachers do not do politics, and should therefore not concern themselves with democracy and human rights, is like arguing that teachers do not teach. Our pedagogy is not neutral, and the way we choose to do things in the classroom has a direct impact on the world of tomorrow. The approach we choose to take towards Education for Democracy will also make a difference and it is extremely important for teachers to be aware of the different approaches and their possible consequences. Each approach is linked to a cosmovision/weltanschauung, that expresses a particular philosophy or view of life – the worldview of an individual or group. The goal of this article is to raise awareness of the different approaches and their advantages and shortcomings in order for you as a teacher to decide which one is the most useful for your aims and your specific context.

Before designing or agreeing on a particular approach and potential changes in the school curriculum it is crucial to know how to negotiate meanings about Education for Democracy and its contents. All education stakeholders should remember to clarify what they mean exactly before any proposals are made and agreements are reached in this respect. If we fall into the trap of agreeing without negotiating meaning, we might run into unpleasant surprises emerging from a different understanding of the basic concepts.

Education about Democracy

The classical approach to education about democracy is based on the rightful assumption that one cannot appreciate what is not known. Knowledge about democracy is transmitted in order to help students learn the structures of democratic systems. Through the acquisition of knowledge about their political institutions, students are expected get to know how a democracy works.

This is perhaps the oldest and most conservative approach to education that supposedly aims to foster democratic competences. However, such an approach is in fact limited to describing democracy. While some contexts may call for teaching about democracy, teachers and school leaders who limit themselves to this type of education about democracy, will eventually fail in their mission to educate citizens for democracy. The mere transmission of knowledge about democracy is not enough. Simply learning about democracy does little to empower students to bring about change if and when change is called for. Not to mention how credible preaching about democracy in a largely authoritarian classroom will sound. Our lectures about democracy in such a context can even backfire.

Education through Democracy

Democracy can only be built by democratic people. The focus of this approach is to help students learn how to develop democratic competences in order to contribute to a better democratic culture. Considering the crucial role that each of us plays or can play in democratic environments, students should understand that training in competences for democracy begins with the self. If we agree that each of us has a definitive role to play in any democratic system, we also have to agree on the fact that omitting this aspect from our school curricula means neglecting a real education for democracy in the deep sense.

Teachers and educational leaders need to understand the importance of this approach in educating students and managing educational institutions. It is vital for teachers to develop a sense of democracy within their own classrooms. The example they set serves as a model for their students. Initial teacher education and teachers’ professional development need to focus on the development of attitudes, skills, knowledge and values for democracy. The nurturing of such competences calls for self-reflection and reflection about how we teach and learn to acquire these competences. It is a question of learning through democracy, or rather through competences for democracy. No doubt, this is a more progressive approach than the one described above, but it still focuses on an individual’s strengths and weaknesses rather than the collective potential of a truly democratic culture, a kind of SWOT Analysis (Strengths, Weaknesses, Opportunities and Threats) which can be a very useful starting point but is in many ways reminiscent of individualism and capitalism.

Building Democracy Together (BDT)

The third approach focuses on building democracy together, with an emphasis on the word ‘together’.  It places us at the core of democracy, because we, the people, are its main institution. We are its framework. We are the democratic citizens who can sustain a democratic system, who can protest against its detractors and defend it from its enemies. If we have experienced this, then we know that we are not alone and that we should not be merely working for our own benefit at an individual level and on a private basis, but rather be busy expanding our circles to work for democracy in all contexts in solidarity with others. This sense of belonging is vital, because without it, change cannot happen. We must come together as a group in order to work for the betterment of society.

What does “Building Democracy Together” entail? Without a community, we focus on issues that have poor solutions or even no solution. Together, however, we can promote civil courage, respectful communication, speaking up for others, education and health for all, social rights and sustainability, collective intelligence and cooperative structures at school and in society at large. We can discuss strategies and advocate together for our interests, including learning how to defend public goods and how not to contribute to the criminalisation of social protests. We can also learn how to nurture feelings of belonging to a community with the responsibility to actively participate in discussions and decision-making not only when there are elections in our school, local community or country but on a daily basis.

Other vital aspects of this approach include using creativity to foster participation in the community and developing solidarity among us. It is also important to discuss real strategies to learn about our right of resistance and occupying spaces without any discrimination for any reason. Gender and ecology also appear at the top of the agenda together with many others which are usually addressed by the majority of advocacy groups and social movements.

How do we build democracy together in our classrooms? How do we support our students today, the adults of tomorrow, to reshape the world for the better? It boils down to each and every one of us, educators… How do we make a difference? How do you make a difference in your classroom? Articles in this blog often give us very good ideas. If you have some more, let us know on Learn to Change Facebook Page or Twitter using #BDT or #BuildingDemocracyTogether.

How a class looks like is a power issue

Let me tell you a story...

When I arrived last September to my new school in Hamburg I found the classroom in which I had to teach to be ugly and very impersonal, even dirty. Students were still sitting in rows and there was absolutely no decoration at all. The room itself was not that ugly, it is an old building but has charme, but the classroom was lacking of thoughts about aesthetics and handle with a lot of negligence. 

I of course started form the first week to speak together with the kids about democratic aspects of our environment or about how our environment influencies our learnings and our access to resources. Yes, we talked about furniture, light access, where is the door, a bit of feng-sui and a lot of constitutional aspects of the learning itself. 

One day the principal entered the room and said,

"well having a teacher who is an expert in democratic classroom environments, (supposed to be myself!) I cannot see here any improvements"

In deed they were not any improvements to be seen. She was right. Everything was as it was before me.

Improvements were inside our minds. We have talked (kids and me) about issues, but when a decision had to be made, they were giving arguments not to change anything, so they have decided not to change anything, and I respected this, of course and did not change anything.

Democracy needs time and intrinsic motivation. So we did nothing. 

We were not convinced enough.

After a couple of weeks some of the kids wanted to change some things and they convinced two or three more, they did change their own environments, but I still did not press the rest of the group to change anything. Some others were saying that it was stupid to have some people sitting in rows and others in groups, but it was not my aim to have a perfect solution from the very beginning but to see a process in which kids were working on their own competences for democracy without being aware of it. Instead of arranging everything in a "perfect" way, I introduce the issue of minorities and how important they are for a quality democracy. Our minorities were sitting not anymore in rows, but in small teams, because they considered this could help them to learn better. The majority still wanted to remain in rows and they did. I showed respect as a teacher for both paces.

I was really proud of the kids, of all of them, of each of them.

In the meanwhile we read about democracy, we learnt some articles of the German Constitution, we even had fun learning them by heart ;) , we played a role play, a frozen poses session and we had some debates about furniture again and again. Some of the kids were very happy, for others were too slow, we changed the furniture approximately once a week and experimented.

Things happened in the following weeks. Debates have been taking place, kids talking with other teachers and parents about how democratic our classroom were and if it was at all (parents and other teachers told to me that they were thinking about our classroom) 

Well, after some time they decided by themselves to change arrangements and two of them with the agreement of all the class decided to do a project (we have once in a year a week devoted to a personal project for students, no classes, only the own project) having as aim: 

"to create a better environment for all of us"

I was exultant of joy! 

I could have chosen to change everything the first day, when I was shocked by the undemocratic elements I saw... or just wait and accompany the process of the students in getting to identify which elements were there to be progressively changed. I decided myself for the second option. This is why I mean, there is always power in each of our actions in the classroom, in each of our decisions there is power inside. Teachers who are aware of this and believe that sharing power is a gain for the learning community are the teachers who are a part of a whole picture.

I am talking about this issue with my Community of Teachers here. Everybody is welcome to visit and comment!

En el blog de la asociación de profesores y profesionales de la educación a la que pertenezco Learn to Change encuentro un artículo muy valioso sobre el papel de los profesores en el cambio en la educación. Lo reproduzco aquí en una versión traducida por mi y por google translator ;)

Cómo pueden los profesores cambiar la educación

Pascale Mompoint-Gaillard

¿De qué hablan los políticos? Standards, responsabilidad ... ¿De qué hablan los profesores? Condiciones de trabajo, motivación, reconocimiento social ... ¿Cómo podrían las voces de los profesores influir con peso en la política?

Cada vez más, en el transcurso de mi experiencia profesional en los últimos 10 años, he observado que el carro de la educación es dirigido casi exclusivamente por los responsables políticos, más y más alejado de las personas que realmente saben de qué se trata: los profesores y los estudiantes ! Los fondos para el aprendizaje y el desarrollo profesional de los docentes se hacen más escasos y los enfoques de arriba a abajo se vuelven más intensos. Aunque desalentada por esta tendencia creciente, sigo esperando que la profesión docente pueda contrarrestar las ortodoxias dañinas empujadas por la política, el "falso sentido común", la comprensión incuestionable de lo que debe ser la educación y la escuela.

A medida que las inclinaciones neoliberales se hacen más fuertes en el mundo occidental, observo que a pesar de los repetidos fracasos de las políticas para abordar las desigualdades y promover la equidad, nos volvemos más reacios a aceptar la complejidad y la incertidumbre. Los políticos parecen saltar como locos sobre "lo que funciona ... y lo hace de manera simple", "lo que resulta fácil ... y barato", "lo que es medible ... y sobre lo que se pueden pedir responsabilidades.

Pero, como maestros, sabemos que la educación no es simple; Al igual que cualquier esfuerzo que involucre a los humanos en la reflexión, especialmente en contextos democráticos, los maestros saben que es un asunto complejo.

¿Por qué los maestros se dejan acorralar en ese papel de 'entregar' las políticas educativas, de currículo, de evaluación? y ¿qué pueden hacer para cambiar esta situación?

• Yo propongo que los profesores tengan poder político al actuar de manera colaborativa y colectiva. Es hora de que este poder sea aprovechado para el cambio.
• Yo propongo que los profesores, una vez que estén dispuestos a considerar sus creencias, actitudes y valores y cómo estos valores se vivan o no en su práctica, puedan reunir su coraje político para rechazar el credo del "todo debería estandarizarse".
• Yo propongo que esa consolidación de las identidades de los profesores, complejas, moldeadas y remodeladas con el tiempo y la experiencia, es el ladrillo y el mortero de la posibilidad de construir a los profesores personal, profesional y político.

Entonces, ¿qué es lo que falta y qué necesitamos para que los profesores asuman su poder?

En primer lugar, una postura colectiva y colaborativa

Una postura colectiva y colaborativa es difícil de alcanzar en la educación. Los maestros pasan la mayor parte del tiempo solos con sus estudiantes en las aulas. Poco tiempo se dedica a trabajar con compañeros profesores, las habilidades de colaboración a veces se encuentran subdesarrolladas ... y la presión de los compañeros puede irse acumulando. Por ejemplo, he visto maestros tratando de implementar innovaciones en sus enfoques en la enseñanza para luego enfrentarse a la presión de diferentes actores: las autoridades escolares, el gobierno local, los padres, etc. Desafortunadamente, pero no sorprendentemente, una de las direcciones de las cuales proviene la presión son otros profesores y colegas. Los profesores con los que trabajo en la formación continua de profesores describen cómo a menudo se sienten confundidos por la presión entre sus iguales, los propios profesores. Observamos una variedad de tipos de este fenómeno:

• Se forman grupos de profesores enfrentados.
• Se difunden rumores sobre profesores que no son convencionales.
• Se pretende un enfrentamiento generacional: la generación antigua se enfrenta a la joven o viceversa
• Surge la competencia entre facciones que impulsan diferentes principios.

Puede ser complicado encontrar la manera de hacer frente a esta presión. Frente a ella, los profesores pueden perder su sentido de autoeficacia y agilidad. A veces tienen que aceptar convertirse en parias en sus escuelas, con colegas criticándoles. Entonces algunos reaccionan pensando: "No necesito ninguna confirmación de los colegas, sino de mis estudiantes". Se convierten en luchadores solitarios que como no pueden cambiar el sistema cambian algo en sí mismos. Ellos tienden a:

• Desaparecer, observando sus pasos (como en un campo minado)
• Mantener una distancia de sus compañeros ('no nos comprometamos")
• Recurrir al sarcasmo ('oh estos profesores fosilizados ...')
• Cambiarse de escuela
• Contemporizar y perder impulso

Todas estas posiciones son difíciles de mantener emocionalmente, y las estrategias empleadas son en su mayoría solitarias y exclusivas.

We no longer do ‘window teaching’ now and we actually have stopped all teacher training and peer training in our school, because our efforts produced resistance, fear and envy among many of our colleagues.     C.B. Teacher in Germany

Vale la pena pensar y encontrar la manera de involucrar a otros profesores a nuestro alrededor en los cambios, para motivarlos a cooperar respetando nuestras diferencias. Una vez que los maestros están juntos pueden empezar a pensar en cómo influir en las instituciones. Colectivamente, los educadores, los estudiantes, los padres deben considerar que las instituciones nos pertenecen, y no a unas elites lejanas.

Esto significa forzar un acercamiento inclusivo con los estudiantes, los profesores, los administradores y los diseñadores de las políticas. Por supuesto, requiere coraje y determinación por parte de los profesores ... pero las cosas buenas no son fáciles de conseguir.

En segundo lugar, la cosa empieza por mi

Los valores son la base del cambio y la creación del profesor emancipado. Jean McNiff y Jack Whitehead escriben sobre la investigación-acción y los profesores como "contradicciones vivas": que es cuando un profesor tiene valores pero se involucra cotidianamente en prácticas que contradicen estos valores. Por ejemplo, puedo sostener el valor de la igualdad, pero, a través de la evaluación de otras prácticas, realmente discriminar y fomentar la competencia en lugar de la cooperación entre los estudiantes. Los profesores autónomos están dispuestos a abordar este asunto que les duele en la conciencia. Pero lo hacen silenciosamente ...

Muy a menudo, los profesores que quieren defender sus valores deben hacerlo discretamente, incluso en secreto. Es un hecho de emancipación y no de revolución. Cuando el sistema es difícil de cambiar, es el profesor individual el que puede provocar el cambio. Pero este profesor sabe que no está "siguiendo las reglas" de su institución, así que lo hace secretamente porque es la única manera de hacerlo. Los cambios en la práctica se hacen en pequeños pasos: intentas algo nuevo, ves el resultado; intentas otra pequeña cosa y así sucesivamente ... Tener un "amigo del profesor" que acompañe este proceso ayuda mucho.

Three people sitting together and willing to work together are a dream team and they can build a dream school. Don’t think of bricks and walls. You don’t want your students to be just another brick in the wall. Think of beliefs, values and attitudes… J. K.C., Teacher in Croatia

Tres personas sentadas juntas y dispuestas a trabajar juntas son un equipo de ensueño y pueden construir una escuela de ensueño. No pienses en ladrillos y paredes. Usted no quiere que sus estudiantes sean sólo otro ladrillo en la pared. Piense en creencias, valores y actitudes ...

J. K.C., Profesor en Croacia

En tercer lugar, construir el puente de lo individual a lo colectivo

Cuidar de las identidades de nuestros profesores para construir la fuerza personal, profesional y política y la agencia es el quid de la cuestión. Los maestros que invierten en su identidad profesional, y construyen capital profesional, pueden prevenir el agotamiento, y poner el sentido de nuevo en el centro de su vida y la práctica. Tales acciones construyen en lo personal y la fuerza profesional. Crean un puente entre "lo que hago como individuo" y "lo que podemos hacer colectivamente".

Cuando los profesores saben quiénes son, pueden conocer a otros que también saben quiénes son. Pueden unirse o incluso crear comunidades de docentes que valoran su identidad como fuerza, autoeficacia, autonomía y acción. Se vuelven "poco manejables". Dejan de ser eslabones de la cadena para "entregar" lo que se les dice, incluso si no tiene sentido, y empiezan a crear un aprendizaje significativo. Las escuelas pueden convertirse en comunidades de aprendizaje donde los maestros y los estudiantes son aprendices.

Es por eso que cuidar nuestra identidad de docente es una de las herramientas políticas más fuertes que tenemos a nuestra disposición para cambiar efectivamente no sólo lo que ocurre en el aula, sino lo que es más importante, lo que sucede en nuestras sociedades.

¿Eres un maestro emancipado?

¿Conoces su poder?

¿Puedes influenciar y persuadir a otros?

¿Te cuidas y eres capaz de cuidar?

¿Harás una diferencia?

Cierra los ojos e imagina. Comparte tus ideas. Discute.

Democracy needs democrats!

Everybody seems to agree: "Democracy is necessary to fight against the barbarism" Yes, but democracy needs DEMOCRATS, people who CARE and ACT. Talking about democracy and its perks is not enough anymore. It is time to LIVE and PRACTICE democracy.

How? Everywhere and at a radical way!

Democracy in order to be such needs COMPETENT people who are able to empathically not to agree...and from this starting point build together as societies and not as individual fighters the changes we want to see in the frame of a #newsocialcontract

#nohate

Respuestas ciudadanas ante las democracias que no lo son para todos

No solo porque vivo en Alemania desde hace siete años, sino porque conozco compañeros/as de profesión, somos profesores/as, que militan en este partido, estoy enterada de como un partido como la AfD Alternativa para Alemania en sus siglas en alemán se gestó y como sigue creciendo y como esto es posible en una sociedad muy avanzada y con riqueza alta y relativo reparto de bienestar. No nació de una col. Nació de la frustración ciudadana ante las democracias que no lo son para todos y el desencanto con unas instituciones muy alejadas de lo terrenal. Creció al albor de un sentimiento de falta de referentes.

Y en ese contexto apeló al miedo y le funcionó.

Igual que muchos dicen que lo es Podemos en España. A mi me entra la risa cuando lo hacen y sí, también me entra un poco de miedo por las consecuencias que pueda tener lo que dicen, no por lo que haga Podemos, sino los ecos de las palabras malintencionadas y dirigidas de algunos/as contra la formación sólida de dicha voz popular. Me entra la risa por la comparación en sí.

Ambos movimientos son respuestas al momento histórico que vivimos, pero si coinciden en algo es desde luego como tarde a la hora de analizar las opuestas maneras de responder a las preguntas cuando nos damos cuenta de la distancia y la tan honda diferencia que los separa.

No se alarmen, esto no va de ideologías. Sigamos con mi tesis.

Expongo primero algunas premisas que vengo observando y que debo reconocer como existentes aunque en algunos casos me molesten y las identifique con sus efectos perversos y piense que deberían detonarse desde su base.

1) tenemos unos escenarios electorales altamente sofisticados que requieren máquinas electorales sin fisuras capaces de orientarse por objetivos. Se necesitan unos engranajes dirigidos a ganar que cuando hacen uso de las técnicas de mercado triunfan, independientemente de lo que prediquen. Es la cultura del cómo prediques... y el circo que montes.
2) las elecciones siguen siendo en nuestras altamente representativas democracias el cauce principal del ejercicio de la delegación de poder. Es decir se trata de un momento único, de importancia suma y punto en el tiempo que concatena todas las expectativas para el próximo periodo. Es una inflexibilidad grande que en los tiempos de la instantaneidad no se ofrezca un panorama más democráticamente distribuido.

3) la distancia existente entre los elegidos y los electores es abismal, esto se ha gestado ocn un doble movimiento:
3.1.  a causa de un sistema de privilegios inconmesurables para lso legidos entre los que encuentro como más graves el despilfarro de lo público y la falta de rendición de cuentas.
3.2. a causa de un sistema de recorte de derechos progresivo de los electores (recortes en sanidad, educación, justicia por una parte, recortes en salarios y pérdida de poder adquisitivo por otra


Hay dos maneras de canalizar la rabia y decepción con los degenerados sistemas que padecemos, con las democracias que no lo son para todos:
1) desde el miedo hasta el odio.
2) desde la solidaridad hasta el amor.

El AfD, el Sr. Trump, los del Frente Nacional de Le Pen, el húngaro Orban, el espíritu de nuestra Ley Mordaza entre otros representan la primera manera de responder  a las frustraciones ciudadanas. Azuzar a los/as ciudadanos/as con gasolina sobre su miedo. Resultado: llamas de odio.

Podemos representa la segunda de las maneras. Una respuesta al desencanto y la frustración desde la solidaridad.

Así que mi tesis es que mientras en al mayoría de los países se han articulado iniciativas desde el miedo, Podemos canalizó la frustración y rabia ciudadana y lo hizo desde la solidaridad

NO MORE SOLITARY HEROS, IT IS TIME FOR SOLIDARITY HEROS

How I started to get engaged with education for democracy

Democratic Participation and the challenge of Social Media in the classroom. Summer School, Bad Wildbad, Germany, July 2014

Since 2013 I am an active member of the Pestalozzi Programme. My first experience with this great team of education professionals was in 2013. I participated in an intensive Training for Teachers about Diversity. I was more than fascinated. After couple of years reading and listening a lot about democratic education, it was there for the very first time in my teaching life that I experienced by myself what experts tell and what is is really meant by a democratic learning environment. They ddid not talked about it. They practiced it.
This was a TURNING POINT in my life as a teacher and therefore as a person.

When the Pestalozzi Programme was looking for facilitators for its next Summer School, I applied with a lot of motivation. They decided to choose me as one of the facilitators for the Summer School 2014 about Participation. I am very thankful for this opportunity given to me by the Director of the Programme, Josef Huber. I worked very hard as the rest of the wonderful team. I loved to worked with all of them, with each of them, with the team. Pascale Mompoint-Gaillard was our pedagogical consultant and team coordinator. She is my model! I love to learn together because our social intelligence is bigger when we are in a group. We were a big learners groups of almost 60 people.

To be continued...

Privilegio en el aula

Esta entrada explora cuáles son los privilegios que todavía existen en el aula

Privilegio 1: El privilegio de elegir como aprendemos.

¿Cuántos profesores de los que están leyendo este escrito, dejan decidir a sus alumnos qué método de aprendizaje se adapta mejor a sus intereses e idiosincrasias? ¿A sus diferentes maneras de aprender? ¿A sus diferentes inteligencias? 

¿Cuántos profesores de los que leen este escrito dejan argumentar sin tabúes a sus estudiantes? ¿Cuántos los escuchan activamente?

¿Y de los que no leen esto?

¿Cuantos lo harían si encontraran mayor respaldo de la dirección de sus escuelas?

¿Qué otros factores desaniman a la abolición del privilegio?

Privilegio 2: El privilegio de elegir qué aprendemos.

Valores, aptitudes, actitudes y conocimiento.

Dilemas.

En un tiempo en el que andamos rodeados de diseño curricular, planes de estudio y leyes marco educativas inestables que bandean al son político, uno se para a pensar en que tiene todo esto que ver con la democracia transversal que decimos querer experimentar en las sociedades del futuro, ya presente, como lograr vivir de verdad la cultura de la democracia que queremos y de la que todos estos documentos citados, dicen querer impregnar nuestra sociedad. Me explico.

Se trata de resolver el dilema que nosotros mismos, como sociedad democrática que se autodenomina madura, nos imponemos.

Por un lado, la necesidad de democratizar los procesos de decisión y esto desde la guardería a la universidad, en lo tocante al ámbito de la escuela y por otro lado a conveniencia de cumplir con unos estándares pergeñados, reflexionados y mascados por grupos de expertos: pedagogos, técnicos, políticos y profesores. Unos de Marte, otros de Venus. Valores, aptitudes, actitudes y conocimiento.

Lo primero significa reconocer el empoderamiento desde la infancia (learners know more about themselves than anyone) y en ámbitos relevantes como la educación. Tiene que ver con los derechos de los niños y jóvenes. Tiene que ver con crecer en democracia y no solo recibir la etiqueta de la democracia. Es el derecho a aprender. Es poner al aprendiente en el centro del proceso. Suena a democracia directa, sin penalizaciones por las externalidades generadas por decisiones tomadas lejos de los interesados. Los centros de decisión se encuentran en los puntos a los que afectan las decisiones.

Lo segundo tiene que ver con el mantenimiento de un mundo tal y como lo conocemos. Inamovible en sus vicios. Una escuela en al que unos adultos deciden sobre el mundo que dejarán tras su marcha y estos niños y jóvenes, a los que por derecho propio les pertenece ese futuro, no tengan nada que decir la respectos o sean pocas sus oportunidades de diseñar sus propios espacios. Es ver el proceso desde el punto de vista del enseñante, desde un cierto despotismo ilustrado o cuando menos democracia muy representativa. Los centros de decisión están alejados de aquellos niños y jóvenes a los que afectan las decisiones.

Privilegio 3: el privilegio del monopolio del feed-back.

Mientras el sistema siga basándose en la necesidad de las notas como feed-back básico al alumno y este privilegio descanse exclusivamente en manos del profesor, existe un claro privilegio en manos del profesorado, tal vez el más fuerte y difícil de abolir ya que cuenta con una gran tradición de aceptación y con una casi unanimidad de apoyo, es le privilegio de repartir notas sin consensuar.

Somos conscientes que de todos los privilegios aquí listados el de repartir notas es el más difícil de “democratizar”. Se por ello que nos baste en este escrito con concretar los primeros pasos. Si convenimos en acordar que las notas pertenecen al feed-back ineludible del aula hagamos al menos que el grupo de aprendizaje y el propio alumno interesado participe o co-participe en la mayor medida posible en cada vez más partes del proceso.

¿Por qué no crear dentro del aula expertos en temas que apoyen al profesor a la hora de calificar? ¿Por qué no enseñar a nuestros alumnos y alumnas el camino de la objetividad científica necesaria para la vida (personal y profesional) desde la escuela? ¿Por qué no ir cediendo parcelas de privilegio y enriquecerse con las valiosas contribuciones plurales de nuestros expertos y expertas?

Si logramos medir en nuestro mundo de adultos todo (o casi) con indicadores por una parte y de una manera holística por otra, ¿por qué no practicar ese camino ya desde edad temprana? ¿Por qué no ceder parte de nuestro privilegio como profesores en pos del apoyo y el acompañamiento al alumno, a la alumna en el camino hacia la autonomía y el compromiso con su propio aprendizaje?

Conclusión:  ¿qué puede ayudar a un profesor, a una profesora que crea en una cultura democrática de aula a sentirse en comunión con sus íntimas convicciones? ¿Cómo recorrer el camino?

cultura democrática en el aula

Esta entrada explica qué relación hay entre la falta de elementos de democracia en nuestras aulas y el miedo intrínseco a la pérdida de privilegios.

Cultura democrática en el aula.

Miedo a la democracia y privilegio.

Mucho se habla de la transversalidad de la democracia en la escuela y por extensión en la educación de nuestros niños y jóvenes. Hay incluso profesores que quejándose constantemente de lo poco o mal preparados que están los alumnos no son capaces de meditar sobre su propia actitud en el aula y su consecuente cuota de responsabilidad en el despliegue y crecimiento de la sociedad imberbe e inmadura. Hay además padres que delegan en la escuela, en el sistema, en los profesores y olvidan que ser padre consiste precisamente en acompañar y apoyar en el camino hacia la autonomía. Por un lado los padres “helicóptero” que todo lo pueden (o eso creen), que suplen ellos mismos las carencias de sus hijas e hijos y que acuden con premura a “rellenar los huecos” y por otro lado los padres “liberales” que creen que todo limite, constituye una coerción y se olvidad de que educar es también acompañar, asesorar, apoyar hacia la autonomía y no limitarse a que los niños crezcan sin modelos.

Y en medio nuestros hijos e hijas que se dan perfecta cuenta de que la sociedad que les rodea (padres, profesores) les está de alguna manera “toreando”.

Cuando alguien, introduce el tema de la democracia en el aula son muchos los profesores que escapan horrorizados como si ello implicara una pérdida de control intolerable que se tradujera en anarquía y en definitiva desgobierno, de tal manera que impidiera la realización fáctica de unos objetivos marcados por un plan de estudio.

Pero, en realidad ¿De que estamos hablando en concreto?

Estamos hablando del miedo a la democracia. Del miedo a la libertad. Y este miedo no es por cierto patrimonio exclusivo de la escuela, de los profesores, de los equipos de dirección; es un miedo generalizado entre los seres humanos y muy especialmente entre aquellos que han crecido con el privilegio. Veamos.

No hace falta retrotraerse a épocas mostradas en blanco y negro ni a oscuros episodios de cualquier país para darse de bruces con el privilegio en la escuela.

Y el privilegio es la antítesis de la democracia.

Hay todavía una cadena de privilegios en nuestras escuelas del S.XXI.

En una clase democrática se tiende a la abolición de privilegios a través de su paulatina disminución. Se trata de la búsqueda ingente de alternativas cuya eficacia sirva a propósito de la educación de una mejor manera que lo que hasta ahora ha servido gracias a las regles establecidas. Es un camino. Una escuela que pretende introducir elementos de democracia trata de recorrer un camino, sabe que no ha llegado a ningún sitio. Es consciente de sus límites.

¿Por qué participar? ¿Por qué ofrecer la posibilidad de participar?

Esta entrada explora las razones por las que la participación consciente es clave para un futuro equilibrado, independientemente de las opciones políticas que se elijan.

Participar de la toma de decisiones

Quien ha participado en la gestación e implementación de una decisión es capaz de implicarse más en su éxito y en su posterior reforma, que irremediablemente pasa por una evaluación de consecuencias para un futuro reajuste.

La enajenación en el proceso de toma de decisiones, la falta de empoderamiento lleva a la crítica destructiva, porque uno no se siente parte de un todo, uno no comprende el abandono sufrido por el todo y se rebela ante la falta de oportunidad de participación.

Por eso la participación a todos los niveles de todos y cada uno de los skateholders a todos los niveles de la escuela no solo es importante o aconsejable sino IMPRESCINDIBLE si lo que queremos es cumplir nuestra tarea constitucional de fomentar desde nuestras escuelas el compromiso con la formación de ciudadanos y no apoyar la creación de mentes enajenadas, meras piezas de un sistema obsoleto.

Partiendo de un punto de vista conservador (y uso la palabra aquí en su sentido original) que propugna que el sistema siga tal y como está nos encontramos con que:

-a menor participación, mayor es la resistencia al statu quo

-los sistemas generan sus burocracias en el sentido weberiano del término.

-sumando los focos de resistencia individual puede llegar el punto en que estos sean más fuertes que el propio sistema y lo derroquen.

Conclusión: Solamente a través de la cesión de parcelas de participación conseguirá el sistema seguir siendo lo que es, habiendo sido reformado, evolucionado o cambiado de manera progresiva. Sin sustos. Sin abismos abruptos.

Desde un punto de vista progresista que propugna que el sistema está tan enfermo que necesita ser sustituido por otro o necesita cambios que lo mejoren sustancialmente, nos encontramos que:

-participar en la toma de decisiones que nos atañen es el único camino posible para descubrir los huecos/fallos del sistema y poder cubrirlos proponiendo mejoras.

-la falta de empoderamiento conduce a la enajenación personal y al descontento social por ende.

Conclusión: Solamente a través del empoderamiento en la toma de decisiones puede mejorarse el sistema o sustituirse por otra cosa en caso de disfuncionalidad. De no ser así, seguiremos chocando contra la rueda de las inercias weberianas de las administraciones y los sistemas burocráticos.